现代东说念主学习楷书，常常出现误判，受到外不雅影响，大部分学者合计，楷书只需要写的平整、次序即可日本撸全色网，无需加入心思和灵动性，犹如现在的“印刷体”、“好意思术字”，笔笔匀温和利，莫得一点一毫的波动。

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若有这种思法，那可就大错特错了，楷书固然看似顺利，实则内具韵律和活力，即即是“尚法”的唐楷，内层也饱含意趣性，咱们拿“欧楷”例如，他坚守楷法，势态最是精严，点画不可移动分毫。

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但是透过表象，不雅察时代和肌理，却能察觉险绝之趣，通过歪斜的扛杆，营造艺术后果，令东说念主品尝无限，但是现代学者的基础差，“欧楷”包括“虞体”、“柳字”等等，笔法过于渊博，寰宇难以参透，学不到精髓。

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何况“唐楷”传世法帖，大多是拓本，笔迹不够生动，多有漫漶和磨损，更是加大学习难度，幸好1900藏经洞现世，不少宫廷妙手的墨迹，重现东说念主间，后世得以窥伺正统的古东说念编缉法和风味。

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其中一幅《说念德经》寥落手稿，可谓是精妙稀奇，因敦煌称心干燥，纸张埋藏地下1000多年，卷中笔迹保留完竣，5162字无一缺损，相等详尽生动。

寰宇不错窥伺细节，掌捏精确的唐东说念主楷法，同期此帖接收小楷写就，小楷势态娇小，笔画精微，单字基本在1厘米傍边，稀奇训练控笔的力说念和巩固性等。

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班师会比中楷、大楷更快，何况为了突显经籍虚和、清闲之气，比较同期期的名家小楷，其姿态更显唯妙优好意思，大多凌空趋势，尖峰或侧锋入纸，保证基调绰约灵动，与下一笔充分贯穿，气脉畅通。

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运笔则换为中锋，以藏锋敛迹衄错、绞转之类的变化，外不雅平滑圆融，具有温润典雅的好意思感，但是仍有一定细小的超过，不错不雅察到，这种技法一方面呈现韵律感，赋予全卷动势。

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另一方面，增强字体的质感和肌理，使其愈加千里厚，经得住品析，章法与结字和笔法像调配，疏密、开合散布有序，全卷朗朗上口，好似一首交响乐，让东说念主看后不自发的千里浸其中。

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绝不夸张的说，这幅敦煌小楷《说念德经》的水平，不逊于欧阳询等名家，足以甩开“印刷体”10条街，可惜藏经洞问世后，被异邦东说念主觊觎，买走诸多晓示。

此帖被伯希和带走，如今现身法国国度藏书楼，近几年风靡国内，可常常摹仿，夯实本人基础，动笔精确有劲，还能感受机动意态，日后胜利衔尾行书。

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经多方悉力，而今咱们对敦煌小楷《说念德经》，进行超高清复刻，接收博物馆级别，12色微喷复刻工艺，对比原作进行1：1复原。

卷中字体极为显着，墨色浓淡、笔法滚动等细节，有余一望宽敞，与原作毫无二致，见此品如原谅作，若您心爱不错点击下方商品贯穿一不雅。

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