六合有始合计母全色网导航，
守说念泛泛终不辱。
说念心唯微察表里，
处柔守弱享清福。
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【原文】
六合有始（运行，指说念），合计六合母（根源）。既得其母，以知其子（万物，即“一”）；既知其子，复守其母（本源，即泛泛），没身不殆（危急）。
塞其兑，闭其门，终生不勤。（息交黑白之欲，关闭吸引之门，终生开脱劳碌之命）开其兑（翻开期许之门），济其事，终生不救（不得沉稳）。
见小曰明，守柔曰强。（从隐微处好像明察本色是信得过的通透，懂得柔韧的力量是信得过的雄壮）用其光（内心贤达），复归其明（内省之明，明察一切之田地）。无遗身殃，是谓袭（秉承）常（恒说念）。
麻豆av【悟读】
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寻常相似窗前月，
才有梅花便不同。
宋代张耒之诗句，我更愿把它意会为一种东说念主生之心思和田地。
老圣东说念主之《说念德经》被誉为“智者之低语”“滋养心灵之甘泉”。东说念主类之视角经常着眼于正面，而老圣东说念主之贤达则多从反面给以警示。
说念为六合运行之元素，亦是助长万物之本源。本章老圣东说念主告诉芸芸众生悟说念行说念之法，至少应有三层。第一层，安说念守源，归于泛泛；第二层，节制嗜欲，遵从柔弱；第三层，察外曰智，审内方明。如斯，才会有得说念守说念之克己，“没身不殆，终生不勤”。
察东说念主不易，审己尤难。有一句话是这么说的，每个东说念主对别东说念主都是玄学家，对我方则多是诗东说念主。生活中，咱们经常苛责于他东说念主，孤芳赏于我方。故老子有言，“知东说念主者智，自知者明”。唯内视存思，习修常说念，方有那说念优好意思的东说念主不满候线。
《周易》很猛经过上是科罚一个东说念主的时空问答。什么时辰，什么位置，奈何为东说念主工作，这是一门生计的艺术。
“蓝本刘项不念书”，刘邦同道文化水平不高，却颇有“自知”。在转头得六合原因时，承认我方才华不高，但善用东说念主才，尤其汉初三杰；西汉之晁错同学才高八寸，外识颇高，然不自知。本为布衣，身入高层，一意独行，不知低调，矛头太露，得罪同寅，且打扰皇家家事，终被打为露面之鸟。
东说念主生须有两只眼，“一只察外，一只审内；一只阅东说念主，一只省己”。只好如斯，东说念主生之路，才会越走越宽。
“淡看东说念主间百态，无争无怨，唯愿无愧；哂纳尘世沧桑，不喜不怒，但求快慰”，上流之灵魂，简便之生活，乃东说念主间之至高田地。
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