1899年韩国撸全色网，天才发明家特斯拉在接纳访谈时说过一段“语重情长的话”，他说：“一切齐是光”。
第一次看到这段访谈的时候，感到至极的神秘，因为特斯拉揭示了寰宇的核神思密，所有这个词的物资齐简略从光里产生。特斯拉说：一切齐是光。请记取，寰球上莫得一个东谈主不曾死过，身后就变成了光，要津就在于光的粒子能收复他们蓝本的气象。特斯拉的默契，至少进步了他所处的期间100年。特斯拉是若何知谈的呢？
光到底是什么？为什么说光是一种最要津的奥密之一？底下让咱们通过一个故事来进一步探索光的神秘。
公元前430年操纵，其时楚国遐想首要宋国，宋国有个叫墨子的东谈主至极有胆识，便一个东谈主到楚国劝楚王收兵。但是墨子也知谈，对恋战的楚王讲谈义是行欠亨的。于是他与驰名的发明家鲁班进行了一场模拟攻防战，墨子在沙盘战场大获全胜。楚王见宋国有墨子这样的东谈主才，只可祛除攻宋，这即是一东谈主止战的故事。其实军事才调并不是墨子的主项，墨子是春秋战国时期最有想象力的科学家，是寰球上第一个记载小孔成像的东谈主：他在土墙上挖了一个小孔，当遮住屋内的其他光源，就能在屋内的墙上看到外面东谈主影的倒像。墨子写谈：足蔽下光，故澄净于上，首蔽上光，故澄净于下。通过第一次小孔成像，墨子觉得，因为光不错进行直线传播。这是突破期间的不雅察，墨子便通过对光的一系列的不雅察，提倡了光行直、光反射、光圆反方等《墨子光学八条》，是中国古代光学盘考的首要里程碑，成为光学盘考的鼻祖，对后世的光学盘考，产生了深入的影响。但是，当东谈主类入部下手探索光学表面，想进一步了解光的特色时才发现，光学盘考弗成只通过不雅察，必须以综合的体式，把光剥离出来。这需要另一种盘考模范——数学。
公元前300年操纵，古希腊驰名的数学家欧几里得愚弄几何学原衔接释明后的传播，这即是东谈主类历史上最早的对于光的表面专著——光学。欧几里得发现，远方的柱子天然现实比东谈主大得多，但视觉上却与近处的手指大小临近，这即是近大远小的视觉旨趣。通过筹画，欧几里得进一步发现，明后的入射角统统等于反射角。东谈主类运转使用数学这种新科学掌控光的性质，只有限度入射角度，就不错用不同的三角形统统瞻望明后的走向。这个寰球，东谈主们统统无法想象，阿谁完结黑暗，填满物资寰球的光，其实亦然万物的创造者。无论是光的直线传播，照旧光的反射，以至折射气象，齐仅仅光的物感性质，但是这仍然处于光的表象，关连光的深档次的发现，要比及东谈主类历史上第一个科学伟东谈主的出现。
1664年，年仅21岁的英国东谈主牛顿对光产生了历害的意思。牛顿提倡了一个问题：光为什么简略插足眼睛？若是对眼睛施加外部的压力，光会因此篡改吗？牛顿找出了一根尖的小木棍。他试着把小木棍塞在眸子与眼眶之间。牛顿就这样少量少量地向内插入他的眼球，变成的压力越来越大。蓦然，牛顿发现眼睛焦点外围变成了七色的光彩。牛顿忍住疼痛陆续不雅察。他发现七彩心思的布局竟然与彩虹一模一样。这一发现令东谈主讶异，因为它标明彩虹是光的固有气象，是光属性的一部分。两年后，牛顿获取了历史性的突破。1666年，牛顿在一间全黑的房子里作念了一个实验，他使用三棱镜遏制明后，然后调整位置，使阳光的入射角与反射角统统探究。他讶异地发现，白光竟然被认识成彩色的光带，这即是光的色散气象。牛顿进一步解释：因为紫光的偏折最大，红光的偏折最小，是以这两种心思的光就在光带的两头。牛顿发明了一个词来描画这一气象，这即是咱们今天熟知的光谱。白光不错认识为七彩纯光，但是纯色的光还能再次认识吗？牛顿导出了一种红光，他再次使用三棱镜进行调整。牛顿发现纯色的明后弗成再认识了，他得出了论断，归并心思属于归并种折射率。光的色散是在不同的折射率上产生的，是以光是一种粒子，它的组成部分极其渺小。
天然牛顿弗成解释光为什么有心思，但是它也运转揭开了光的现实。1861年，对万事万物齐充满了历害有趣心的苏格兰东谈主，麦克斯韦正在进行扔猫的实验。麦克斯韦想知谈猫为什么老是四脚落地，这内部到底是什么原因？咱们于今不知所以，但是比扔猫好玩得多的事情出现了，因为麦克斯韦与英国物理学家法拉蒂成了老小配。在30年前，法拉利发现了一个奇怪的物理气象，当磁铁在铜线圈近邻畅通的时候，就会产生电流，但是没东谈主简略解释原因，麦克斯韦坐窝就被眩惑住了，他意想了猫四脚落地与电磁的作用，便意图用数学来精准筹画这一气象。这听上去统统是不可能的，其时东谈主们也弗成衔接数学若何能描画电场、磁场与电荷密度，电流密度之间的关系。经过疼痛的戮力，麦克斯韦创造了四个偏微分方程，这是东谈主类历史上最伟大的方程式之一。这四个方程内部荫藏了一个惊天的奥密。通过筹画，科学家发现电力与磁力的传播速率与光是一样的。麦克斯韦的方程不但简略描画电磁，也能描画光。蓝本光与电磁在现实上是一个东西，光是一种电磁波。这也同期解释了牛顿不睬解的事情。光为什么会产生心思，这即是因为电磁波在不同频率的摇荡下决定的。在光谱的两头还有许多不同的波。今天科学家早仍是探明了全波段的电磁波，从伽马射线到可见光，再到长波无线电，其实它们齐是光，仅仅有的是可见光，有的是不可见光。继牛顿力学三大定律之后，麦克斯韦的电磁力方程，成为东谈主类第二个精准描画寰球如何存在的方程式。然则东谈主们发现对于光的了解仍然远远不够。光为什么具备双重东谈主格，它既是粒子又是一种波，他的真面庞到底是什么？这个问题留给了另一位天才来发现。
时期来到1895年，年仅16岁的爱因斯坦被一个问题迷住了。光为什么是寰宇中一切物体畅通速率的上限呢？若是咱们坐在明后上旅行，会发生什么情况呢？经过十年的念念考，爱因斯坦用一个数学公式，透顶篡改了东谈主类对寰球的默契，这即是爱因斯坦质能方程式的最轻便的表述形态：E=mc肤浅，这个方程告诉咱们，光、能量与质地不错产生互换，若是咱们以光速旅行，时期就会住手，但是咱们永远弗成住手时期，因为物资想要达到光速，需要的能量将会是无尽的大。咱们仍是越来越接近光的中枢奥密，光似乎与物资，能量和时期有着不可分割的关系，光是咱们这个寰球的基础，它是寰宇最基本的组成部分之一。爱因斯坦进一步发现了光的现实：光其实是能量的传播体式。咱们轻便地记忆一下，从光是一种粒子到光是一种波，再到光是能量的传播体式，东谈主类对光的默契越来越深入，但是这些齐还仅仅光的低级盘考课题，信得过对光的愈加乖癖的发现。来自一位中国东谈主。
1929年，加州理工学院的一间实验室里，27岁的中国盘考生赵忠尧发现了一件奇怪的事，他创造了一条杯弓蛇影的光，赵忠尧是由硬伽马射线的高能量光子束轰击重金属铅，不知谈什么原因，光就出现了。其时全地球上莫得一个东谈主知谈这意味着什么，赵忠尧不雅测到的光其实是正负电子相撞发生的褪色，它亦然东谈主类历史上第一个不雅测到反物资的东谈主，正物资与反物资相撞，就会产生能量的光。直到今天，也还莫得一个东谈主简略解释其中的原因。但是科学家们却提倡了另一个至极深刻的问题，既然物资褪色会产生光，那么光不错生成物资吗？故事到这里，仍是运转充满了玄学念念辨的滋味。中国东谈主有句老话叫杯弓蛇影。谈家觉得世间万物齐是从“无”运转的，从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。事实确凿是这样吗？
2021年的7月30日，在纽约长岛的布鲁克海友邦家实验室里，科学家们使用两个金属离子，在归并直线上，以99.995%的光速向违反的主义移动，当离子互相通逾期，围绕离子和电磁云中的光就相撞到了沿路，古迹出现了，在光中确凿生成了物资，那即是正负电子对。科学家在光子碰撞中一共统计到了6085个正负电子对。
这个实验扫尾可信无疑地证明注解了光不错生成物资。到了这一刻韩国撸全色网，所有这个词的一切就运转串联起来了。麦克斯韦的电磁方程告诉咱们，光的现实是电磁波。爱因斯坦的智能方程告诉咱们，光不错生成物资，而牛顿的三鼎力学定律不错筹画物资如何进行畅通以及互相之间的作用。这是迄今为止东谈主类对寰宇最深刻的默契。
在距今138亿年前，寰宇产生于一次大爆炸。寰宇从无到有，世间万物齐从虚空中出现，所有这个词的物资齐是通过光产生的。咱们并不知谈在1899年的时候，特斯拉是如何知谈这一切的，但是他昭着知谈得许多，其时记者问：特斯拉先生，你对电有点偏捏了。特斯拉恢复：我即是电，或者，若是你快意，我是东谈主类型体中的光，你亦然电，记者先生，但是你莫得相识到这少量。
特斯拉说得没错，一切齐是光。但是还有两个事实需要咱们去念念考，第一，光子的现实是什么？咱们不知谈。第二，光为什么锁死了寰宇运行速率的上限，即每秒钟30万公里，咱们也不知谈。东谈主类以为我方至极了解光，但现实上对光的盘考才刚刚运转。光到底是什么？也许是咱们这个寰宇的终极奥密。
然则，这些问题，似乎在中国古代并不神秘，古东谈主早就解释清醒了：寰宇即天地，天地则为“谈”，谈即造物，生光，光生正负电子（附庸阴阳学说中，“气”的二元论），而正负电子在运行中，又不错通过运行主义的篡改，俄顷篡改我方的正负性质（阴阳滚动），而解释阴阳滚动规章的叫易学，是特意以八卦的念念维讲阴阳的对立合股与互相滚动的。八卦是咱们在物资寰球看到的最轻便的物资容貌，即八个“功能群”，或八个成像的物资和八个信息的合股，组成八八六十四卦。六十四卦是咱们在三维空间一切事物的最基本的念念维频谱，六十四卦对应六十四爻，它是一切事物发展滚动的基因，“事”代表咱们看不见的畅通规章，“物”代表咱们简略看到的有形空间的表示，是以易经告诉了咱们：一个能量波叫谈生一，两个能量波叫一世二，三个能量波叫二生三，三个能量波则不错生万物。六十四卦对应六十四爻，讲的即是寰宇万物（包括声、光、电、磁）的能量与信息的“常”与“变”。若是客不雅解读这些能量与信息过火物资的畅通，咱们就能作念出客不雅的相识与判断，对东谈主体亦然。
另外，亦然最首要的，那即是：咱们的先贤，把东谈主体视为一个“小寰宇”，那么这个小寰宇模子里的一切行为（东谈主体的生理与病理）历程，包括经络，也相似存在多样声、光、电、磁的能量与信息等物资畅通。是以中医先贤提倡东谈主们多晒太阳，在接纳光的同期，普及东谈主体的免疫力和储备生命的活力；在中药的配伍方面，从中药的类象念念维（四气五味）出手，实施于临床养息，如养息声息沙哑、眼睛失明、色盲症、鸡盲症、晚间失眠、多梦等，创建了与脏腑互联的系列医理和应酬东谈主体对光稳当度保重的警戒方，留给了咱们念念考对于东谈主体“内素性疾病”的能量保重，用针灸、火罐、推拿、推拿、坎离砂、桑拿等这类物理碰撞、摩擦疗法等系列体外刺激法，通过辨证组合取穴，经受声光电频率激活东谈主体内的自愈系统，养息不同的病症，是不错达到一本万利养息和康复后果的。
在防患、保健、康复等领域。这种通过外来声光电磁类的物理疗法，不错灵验叫醒或激活东谈主体内相对应的生理功能或物资基础，其中的机理，统统不错用古中医的“象数念念维表面”，来解释对光的能量离合导致的生理与病理念念考，亦然咱们探索医理，寻求医术的启示主义之一。
麻豆传媒 足交临了，从表面上讲：“气聚则生，气散则一火”，而“气散则一火”的另一个气象即是“气散则成光”。也即是说：升天也仅仅辅导生命能量的革新。庄子玄学再次证明了生命出身与存在的真相：“杂乎芒芴之间，变而有气，气变有形，形变有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也”。东谈主的生命即是一个由气到形、由形到生、从生到死的历程，如同四季更替一般，是一个前后接踵轮回演化的历程，升天仅仅其中的技能之一。若是把“气”衔接为能量的话，用当代科学表面也能更好地解释世间一切。爱因斯坦的质能方程式证明，物资的现实即是能量，寰宇间的一切齐依赖能量的调度而运作。东谈主亦然如斯。若是一个东谈主辞世并想活得更好，是由其能量，即“气”量所决定的。
是以，对于养生而言，“养气”至为首要。如何养气？如何固守并普及我方的“气”量呢？
一是减少损耗。东谈主在追修业识、名利、生机等方面败坏了太多的元气心灵，就会身心俱疲，“气”量就将大大减少。是以，多晒太阳，减少无谓要的内讧，永恒不错成为补充东谈主体能量的一个好办法。
二是固本增阳。固本，即是守住生命的根柢，人性不改，洗尽铅华，顺从其好意思。增阳，即是普及我方的能量，有一个绽开的念念想与空杯的心态很首要。阳光无法照进一个封锁的心灵，默契偏见、生机炽盛、情感化等等，齐将把一个东谈主的“气”封锁在一个黑暗的自我空间里，无法汇注更多的能量，也无法健康成长。
临了，对于特斯拉“东谈主死了以后就变成了光”这一说法，不错从多个角度进行衔接和阐释。它既可能是一种诗意的抒发，也可能蕴含着深刻的玄学、科学以至宗教谈理。
从诗意的角度来看，“东谈主死了以后就变成了光”是一种对生命终结的纵欲化抒发。光标志着但愿、清白和不朽，而将升天与光商量起来，示意着生命并未信得过隐匿，而是以另一种体式陆续存在。这种抒发形态常见于文体和艺术中，用来缓解东谈主们对升天的怯生生，赋予升天一种好意思好的谈理。
从科学的角度看，这一说法可能与能量守恒定律关连。笔据物理学，能量既不会臆造产生，也不会臆造隐匿，只会从一种体式滚动为另一种体式。东谈主体看成一个复杂的能量系统，在生命竣事后，其物资和能量可能会以其他体式归来天然。
在玄学层面，光不时被视为存在和相识的标志。柏拉图觉得，光是真义的源泉，而东谈主类的存在现实上是对真义的追寻。若是将生命视为一种对谈理的探索，那么升天不错被衔接为一种归来——归来到领先的光明气象。
此外，许多玄学和宗教传统中，光被视为一种杰出物资的存在。举例，在释教中，光标志着醒悟和涅槃；在基督教中，光代表着纯洁的恩典和不朽的生命。因此，“东谈主死了以后就变成了光”不错被衔接为一种对杰出性存在的向往，示意着升天并非绝顶，而是通向更高意境的开始。
在许多宗教和灵性传统中，光被视为灵魂的归宿。举例，在基督教中，信徒肯定身后会插足“不朽的光明”；在印度教和释教中，光标志着解放和醒悟，灵魂在身后可能会融入寰宇的光明之中。这种不雅点不仅为升天赋予了一种纯洁的谈理，也为生者提供了一种安危：尸骸并未信得过离开，而是插足了另一种更高等次的存在气象。光在这里成为一种谄谀生与死、物资与精神的桥梁。
在习惯与传统文化中，光被用来牵记尸骸。举例，中国的辉煌节有点亮灯笼的习俗，日本的盂兰盆节会燃烧灯笼带领尸骸的灵魂回家。这些传统不仅抒发了对尸骸的吊问，也示意着尸骸的精神如同光一样，陆续照亮生者的生计。从这个角度看，“东谈主死了以后就变成了光”不错衔接为一种文化隐喻，强调尸骸的精神、记忆和影响力并未隐匿，而是以另一种体式陆续存在。
个东谈主感悟：光看成生命的启示之一。“东谈主死了以后就变成了光”是一种对生命谈理的深刻衔接。光既是片时的，亦然不朽的；既是具体的，亦然综合的。它提醒咱们，生命的谈理不在于其长度，而在于其亮度——咱们如何用我方的生命照亮他东谈主，如何让我方的存在成为寰球的一部分。这种衔接形态荧惑咱们在有限的性射中，追求无限的谈理，让我方的生命像光一样，温雅他东谈主，照亮寰球。
光既是波又是粒子，这种双重性质让科学家和玄学家齐感到困惑。它似乎冲突了咱们对物资寰球的二元对立默契，示意了一种更高等次的合股性。这种合股性不仅存在于物理寰球，也存在于玄学和宗教中。独特是在东方玄学中，光不时被视为寰宇本源的标志。谈家觉得“谈生一，一世二，二生三，三生万物”，而光不错被衔接为“谈”的表示；在释教中，光标志着贤惠和醒悟，是杰出二元对立的终极意境。是以，光既是科学的盘考对象，亦然玄学的念念考主题。它标志着真义、生命、但愿和合股，同期也挑战了咱们对现实、时期和存在的默契。从古于今，光永恒是东谈主类探索寰球和自我的首要前言。在异日的玄学念念登第，光将陆续以其神秘和艰深，启发东谈主类对生命和寰宇的更深档次衔接。
小结：若是说“气”是一个玄学观念，那么，“东谈主死了就变成了光”，则是一个深奥、多维的玄学念念考，是对气学说的一个补充，亦然对生命的深度解析。东谈主辞世，体内代谢按照五行相生表面，变成体内轮回补充，生生阻挡，起源陆续。这又是否在恭候东谈主们进一步探索体内之“光”的“重组”旨趣？极目楚天韩国撸全色网，你看见了什么？意想了什么？难谈生命玄学的现实即是一束光。
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