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 文房是一个集起居、著述、往复等功能为一体的文化料想，是中国传统文化中懒散着迥殊韵味的一部分。有史可考的文房始于西汉扬雄的玄斋，历六朝至宋日益盛行。明清时文房干与高度锻练期，文东谈主学士实在都有我方的文房雅室。江南地区在干与晚世之后在中国领土上的地位越来越遑急，超过到了明代中后期，中央对场所的强力终结计谋冉冉磨叽，作为那时寰宇经济、文化中心的江南地区获取了较大的发展空间，一直陪同文东谈主生计的文房地位突显，连系表面文章也接踵出身，明清时期的江南文房成为历代文房的集大成者。狭义上咱们往往将文东谈主的书斋及在其中使用和欣赏的器物称为文房，而广义上的文房则包括文房外部环境、文房辅助形制、文房里面成列和文房欣赏器物等。另外，江南文东谈主将文房的盘算推当作为寄情东谈主生的文化载体，文房的环境、成列、器具等都融入了文东谈主的审好意思情性和文化追求，成为他们心灵的栖息之地，因此江南文房不仅是物资空间，更是江南文东谈主拜托神志的精神空间。在特定的期间配景下，文房文化之是以在江南地区发达得尤为权臣，与江南这一区域特有的东谈主文环境是密不行分的。作为寰宇文化中心的江南，从容文教蔚然成风，念书、藏书、著书习惯盛行。中国东谈主最令东谈主喜爱的特色之一，等于他们对一切与文件，超过是书写和书写材料连系的事物，有一种发自内心的心疼。千百年来，一大都热情而天才的学者对书道艺术和文东谈主画宥恕有加，他们在这些鸿沟束缚培育，冉冉发明出一套连系制作和保存各式艺术用品的特有功令，临了体现这些功令的载体得以在学者间传承下来。文房成列用品成为全心挑选的具象体现，文房不仅是江南文东谈主的念书局面亦然达成其文化追求的局面。所谓一方水土养一方东谈主，江南的灵山秀水滋长了多量的文东谈主才士，在他们的引颈下掀翻了习文诵书的社会习惯，同期也培养了他们清丽脱俗的东谈主文意趣，从而使得明清江南文房显败露极具地域特色的文化内涵。好习文诵书的文化习惯也带动了文化商场的活跃，碑本文玩、金石鼎彝等文物清玩受到追捧。饮食肴撰、住宅园林、穿着衣饰、成列器具等方面大部分消耗都和文房及文房用品有密切关系。　明清江南文房的发展与江南地区为那时经济、文化中心肠位连系，文房的主体文东谈主想想价值不雅的滚动更是起到了径直股东作用。商品经济的发展，商东谈主的社会地位普及，文东谈主受到挤压。明清管辖者对江南文东谈主一以贯之的压制也导致宦途的结巴。文东谈主在寻求社会长进的时间，价值取向发生了滚动。复杂的现实让他们更多地领受了退居斋室，去寻求个东谈主精神的舒适。明代中后期心学盛行，为文东谈主舒适私欲提供了表面依据。退隐这一古代文东谈主的东谈主生不雅念在此时也有了一些新变化，在此时文东谈主看来，非论领受何种隐逸神志，最遑急的是志在于隐，方能置身事外。“山林亦朝市，朝市亦山林”成为潮水，大婉曲于市的想想为突显文房的遑急性和其功能发展也提供了主不雅条目。明清的江南，文东谈主传统的清净与庸碌享乐王人集了起来，一方面不放弃人世的隆盛享受，另一方面也戮力构建有别于平时东谈主的深奥氛围。文房不错说是体现文东谈主雅趣的主要工夫。因此，文房得以轻易兴建。pingpu 本站仅提供存储做事，扫数执行均由用户发布，如发现存害或侵权执行，请点击举报。